二郎神是什么意思,这个问题估计难倒大家了吧,今天小编就为大家介绍有关于二郎神解读,一起来看看吧。
中文名:二郎神
字号:清源妙道真君、昭惠灵显王、昭惠显圣仁佑王
主要成就:斩蛟治水担山赶日力诛八怪劈山救母弹打双凤凰
所处时代:上古时代至今
本领:八九玄功、法天象地、天眼
出生时间:有始无终
出生地:灌江口
别称:二郎神
主要作品:西游记、封神演义、二郎宝卷
本名:杨戬
力量:法力无边、斩妖除魔
去世时间:不死不灭
二郎神神袛设定
盛唐有词牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神报赛时娱神的歌曲,形成了词牌《二郎神》,据崔令钦《教坊记》, 唐初宫廷音乐家曾根据民间咏唱二郎神的曲调制成《二郎神》词牌, 二郎神文字记载最早见于唐代崔令钦《教坊记》(记述唐代教坊制度和轶闻的中国音乐著作)中有“二郎神”的曲名,说明唐代已经出现名为二郎神的神祗。五代时蜀宫中有以二郎神为题材的舞蹈《蜀祷机》。
二郎神是中国古代民间信仰中的一个重要神祗,在漫长的历史源流演变中,产生了不同的二郎神,国家祭祀的李冰次子李二郎、道教正统的赵昱赵二郎与及民间传说杨戬杨二郎。
三只眼
二郎神是三只眼,而且中间的眼睛是立着的,功能:天眼,就像上天的眼睛一般,邪恶无法可逃。三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之一。神州各地的二郎庙里,神像都有天眼是最显著标志之一。关于第三只眼,来源于古蜀王蚕丛。它是古蜀文化孕育的结果。第三只眼形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。《灌江备考》记载道:“二郎为蚕丛之后,故额上有一纵目。”
少年相
二郎神是面白无须的英俊少年,三只眼,手持三尖两刃长枪,牵一条哮天犬,还善于种种变化。此外:古今各种资料均表明:二郎神确是一个美少年。李二郎是一个少年英雄《灌志文徵》卷五《李公父子治水记》云:“二郎固有道者,承公家学,而年正英韶。\"二郎神在宋时称郎君神,被称“郎君”说明.年纪不大的,在民间广泛流传的“劈山救母(二郎救母)”故事中,二郎神也是一个年纪不大的少年。名著《西游记》中原文:“你是何方小将”“....你这郎君小辈....”都表明二郎神的少年相。
神兵法宝
三尖两刃刀,金弓银弹,太阿剑,开山斧,缚妖索,斩魔剑,赶山鞭,山河社稷图,长枪,宝雕弓,凤翎箭:
法力神通
九转元功,八九玄功,指地成钢,三昧真火,撒豆成兵,法天象地,金刚之躯;五雷决,
二郎神文献记载
二郎神文字记载最早见于唐代崔令钦《教坊记》,于宋代开始记载入史书。
二郎神唐代
崔令钦《教坊记》。
二郎神宋代
《宋史》卷六十六 志第十九 五行四:政和七年,诏修神保观,俗所谓“二郎神”者。
《梦粱录》 卷十四东都随朝祠
《东京梦华录》 卷八
《夷坚志》 夷坚丙志卷八
二郎神元代
《元史》 本纪第三十四 文宗三 :加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王,其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。
《新元史》 志第五十四 礼七
《文献通考》 卷三百十·物异考十六......
二郎神明代
《万历野获编》 补遗卷四:又蹴鞠家祀清源妙道真君,初入鞠场子弟必祭之,云即古二郎神.....
《贤弈编》 附录
二郎神清代
《清史稿》 志五十九 :世宗朝,....灌县祀秦蜀守李冰,封敷泽兴济通裕王,子二郎,为承绩广惠英显王;
《京尘杂录》 卷四 梦华琐簿
《陔余丛考》 卷三十五
二郎神文学形象
《西游记》中二郎神的形象让人感觉是他的性格十分逍遥,他“只听调,不听宣”表现了他对“天家眷”的蔑视,不愿依靠玉帝的名声,而且他非常重义气,却不显半分骄狂,所以有梅山六兄弟与哮天犬跟随。
仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。
斧劈华山曾救母,弹打椶(zōng)罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。
心高不认天家眷,性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎。
这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写,二郎神是玉皇大帝的亲外甥,曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。
二郎神的母亲是玉帝的妹子,思凡下界,与凡间一个姓杨的男人成婚,生下了二郎神。玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过。杨二郎长大后“斧劈桃山”,救出母亲。弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义的故事详细经过已经失传。
二郎神出身高贵,但是因自己心高气傲不愿依靠玉帝的名声,所以他平时不与天庭往来,就像富二代不愿依靠家族力量,想自己打拼一样,有一种励志的精神。于是他对于玉帝,只是“听调不听宣”,意思服从政务和军务上的安排,不愿私下交往过密。玉帝封二郎神为“英烈昭惠显圣仁佑王”。征剿花果山中玉帝关心二郎神与孙悟空的战况,并与道祖、观音等齐往南天门观视。二郎神皈依道教,道号“清源妙道真君”,居住灌口二郎神庙,受下界香火,为万民排忧解难,帐前有梅山六友相伴,合称梅山七圣。麾下有一千二百草头神。梅山六友:康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健。
二郎神二郎宝卷
身份:川主、灌江神、玉帝外甥
宠物:白犬神嗷、扑天鹰、银合马
生母:明代《二郎宝卷》里称其母为“斗牛宫的仙女云华侍长”。《新出二郎劈山》称其为“白莲公主”。《西游记》认为其身份是玉帝的妹子。
《二郎宝卷》主要演述二郎神的出身历史:二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”,为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚,生下二郎神,因违犯天条,被玉帝派人,压于太山之下。后来,二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点,“担山赶太阳”,劈山救出母亲云华仙女。
《二郎宝卷》是这样描绘二郎神劈山救母的:“开山斧,两刃刀,银弹金弓;升天帽,蹬云履,腾云驾雾;缚妖锁,斩魔剑,八宝俱全。照妖镜,照魔王,六贼归顺;三山帽,生杀气,顶上三光;八宝装,四条带,腰中紧系;黄袍上,八爪龙,紫雾腾腾。”(见《二郎宝卷,求签桂造品第十》)
“二郎变化有神通,八装圣宝紧随跟,出门先收各牙洽,黄毛童子护吾身。后收六圣为护法,白马白犬有前因……梅山七位尊神圣,归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护,天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥,白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪,邪崇精灵影无踪。”(见《二郎宝卷。心猿不动品第十一》)
《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象极为相似,其中的“各牙治”即“郭压直”的别写,则与元明以来二郎神杂剧相同,而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。
本篇文章介绍到此结束。